慈德宫

漳州市西郊的芗城区芝山镇西院村（由“院内社”和“西窑社”两个自然村组成），距市区三公里左右。其在九龙江北岸下有一座不寻常庙宇，叫“慈德宫”。

慈德宫奉祀的神座供奉二排神像，前排正中祀保生大帝，左右分别为二帝和玄天上帝；后排正中祀观音菩萨，两旁为开漳圣王、伽蓝爷和王郭伽蓝、杨六郎，属于道教。但早先此庙却是一座禅院，名叫“法真院”，至今庙里的墙上还嵌有一块石碑，题为《重兴法真禅院喜缘碑记》，是清乾隆年间龙溪县学廪生、本村人杨希健所撰。其开篇就说：“法真寺在城西三馀里，背山面河，水接龙江，波连虎渡，与紫芝、万松、隆寿相摩扶，固漳郡之一大观也。”此地的村民以这座古寺为自豪。据说，这座庙的规模非常大，这个庙只是原来的二进而已，前面还有一进。漳州人所说南院是指有名的南山寺，西院则就是法真禅寺。

来到了“慈德宫”庙，发现慈德宫东墙边有一石碑底座，碑体已毁于“文革”后期，碑座正面刻有“四牙象”浮雕图案，大象长着四根獠牙，鞍座上有一团莲花状火球。有学者据此推断大象为普贤菩萨的坐骑，也有学者推论是火教的图腾，但由于长年无人看管保护，石墩旁杂草丛生，石墩本身由于历经风雨的洗礼已显斑驳。 在距离石墩四五米处，还有一块石头，上面也绘有图案，画有一个和尚。由于长满杂草，石头被遮住。

                          四牙象石墩

沿着庙前方，当年开凿的一眼四孔古井至今仍然泉涌水清。水井的口径硕大、水量充沛，且散落于慈德宫附近的一些基石柱础及石雕残件上面，都刻有与佛教有关的浮雕图案，这些都更深一层证实慈德宫原是一座古老禅院，有过香火鼎盛、僧侣众多的繁荣时期。慈德宫每天都有院内村村民轮值清扫续香，他们都知道“慈德宫”以前称“西院（法真禅院）”，共有三进，常住着九十九个和尚，院里原有一口大钟送“南院（南山寺）”存放，至今村民口头还流传着禅院方丈与本村富豪为争地而“斗法”的有趣故事。院内村世代相传着“先有禅院后有村庄”的村训，此地原只有禅院，后渐有游民依傍禅院聚居成社，“院内”社名即由此而来。

                               古井

法真禅院自建基以来经历多次天灾人祸，屡毁屡兴，据光绪版《龙溪县志》和现存碑文记载：法真院在二十一都，宋乾德二年建，元至大释无则重建，后毁于兵火；明天顺、成化年间为飓风所坏，僧盛庵、文庵重建，万历丁已遭洪灾毁坏。一百六十八年之后，清乾隆乙己年（1786年）释浑融重兴，当时所刻碑文和石柱楹联有幸保留至今。又过了二百零七年，即1993年，院内村近三百名村名集资修缮了法真禅院仅存的一座殿宇，换上了“慈德宫”的庙匾。

慈德宫坐北朝南，面阔三间，深进三间，建筑面积110平方米，抬梁式木构架，木质金柱，硬山顶。宫前是一个面积约200平方米的红砖埕。该埕原为石埕，是法真禅院的内埕之一，“文革”期间填平改成晒场。宫内设一石质神座几案，是本社信众捐献，落款刻有“乾隆乙已年蒲月”行楷字样。石质神案下方凿一神龛，中祀虎将公。神像两侧粉墙墨书一副对联：“为善正直见我不拜何妨，作恶奸邪任尔烧香无益。”殿内东侧山墙上嵌有二方捐款修庙碑刻：一是《乾隆乙已（1786年）花月捐银碑记》：一是《重修慈德宫碑记（1993年）》。碑文罗列建筑工程的支出情况及捐款者名录。宫廊中一字排开的四根石柱刻有两副楹联（镌文附后），东厢墙上镶着由两片青石组成的《重兴法真禅院喜缘碑记》（碑文附后）。碑文和楹联已有二百一十六年的历史，是弥足珍贵的历史物证和文字资料。

                             慈德宫

                            慈德宫

《重兴法真禅院喜缘碑记》及楹联的拓片碑文。

法真禅院在城西三馀里，背山面河，水接龙江，波连虎渡。与紫芝、万松、隆寿相摩扶，固漳郡之一大观也！稽府志乃绍卿禅师塔院，旧名浮龟峰。肇基于五代；有元至大僧无则重建，元季厄于兵火；永乐间僧南极重兴，天顺、成化年间又为飓风所坏，僧盛庵、文庵继建鼎创；万历丁已又为洪水所淹，法堂、两廊圮坏。历今百六十八载，风雨剥蚀，大殿将倾。盖有兴有废，有（口）而几至于终废者（口）为已甚矣！住山僧浑融重修捐金募缘，恳健董成其事。健自先王父沧水移界居此，为佛弟子，义不容辞，且其详独能道之，故为述其巅末如此。

乾隆乙已岁端月  董事龙溪学廪生杨希健题并捐银三拾元。

住山僧浑融捐银三佰元募众立石

楹    联    两    幅

[一]龟峰落脉开法界  霞水飞帆渡迷津

[二]背拥宝峰数重磅礴开禅寺  面临南水万派朝宗对海天

两副对联的上款同是“乾隆乙已年”，落款分别是“临济三十六世季通敬题”和“弟子董事杨希健盥手敬题”。

                                   慈德宫对联

（李志明）