弘一法师

背景：1938年，闽南沿海的厦门是日寇要占据的重要城市，战事日紧，已危及厦门。1938年5月7日，农历四月初八（厦门沦陷前四天），59岁的弘一法师和侍者净慧法师①在严笑棠②、马乾骅二居士的陪同下从厦门来到漳州，继续在漳州弘法。1938年闰七月十三日，弘一法师准备在漳州梅园尊元经楼开讲《阿弥陀经》，除了在梅园、凤霞祖宫的操场搭建讲台、供奉佛陀的“五果”、“六斋”外，细致的法师亲自嘱咐必备“石榴花枝”，要用石榴花枝沾手炉的水，点洒在讲坛的四周和佛坛，以达“净坛”。

                             50年代的长生堂

                         90年代的长生堂

一、  “长生堂”传说

1938年闰七月十日，弘一法师得知施家“竹篙厝”后的竹围内（地名）有石榴花树时，即叫来严笑棠居士带路，穿过施家大院，经后门，来到三面是水田的竹围内。

竹围内是被水田三面环抱的小土丘，面积约三千平米，距离新行街不远，因三面被水包围，丘上遍栽龙眼树，竹林丛生，故名“竹围内”。虽不算是“世外桃源”，却也显得几分宁静，丘中有竹庐一间，名“长生堂”。严笑棠向弘一法师介绍了“长生堂”传说故事：

龙溪有吴俊人氏，晚年笃信佛学，去闹择静，以竹筑庐，自号“长生堂”。庐中奉祀观世音菩萨，居静修禅，阅律研经。竹庐前有圆形水塘，塘水清澈，皆因左接浦头溪，右连四洲河。塘边岸上遍种杨柳树，水边栽插藕节，夏时荷花盛开，香气四溢。吴俊以杨枝沾墨，贝叶书经，一夜梦中，明月照水塘，荷中显观音。吴俊醒后惊曰：信地胜境也！其后无疾而终，寿九十又三。③

以后人称吴俊为“怪人”，其修禅所结竹庐前的圆水塘通浦头溪这一段港溪，遂被称“吴俊港”。竹庐几废几建，时有文人墨客来庐小居。

                  长生禅寺内古老刻字残石

二、在长生堂谱写《佛门动员》歌曲

弘一法师来到竹围内的小竹庐，面视庐前的圆形荷塘，看着翠绿的荷叶、一望无边的水稻田，也啧啧称奇之为圣地，对严笑棠居士言道：“余前些天也曾闻竹庐故事。不求长生，但求圣地，若能建寺，佛愿长居！”

弘一法师来时是下午三时左右，法师对严笑棠言：“今晚余愿在此庐过夜，烦唤净慧法师来庐作陪也！并嘱净慧法师来时带笔、墨、纸、砚。”

三时许至晚上入睡这段时间，弘一法师在竹围内的竹庐中谱写了《佛门动员》的词和曲，这就是弘一法师为何要在此过夜的原因。此后弘一法师也常喜来此庐小住。 

第二天早四时起，弘一法师又详细地把曲谱修改一遍，经施家大院返回梅园时，将《佛门动员》稿子交给施萌棠④，嘱其按稿翻印数百张，以备七月十三日讲经时用。

                         现在的长生禅寺

三、教唱《佛门动员》歌曲

1 9 3 8年9月6日——9月12日（农历闰七月十三日——十九日），弘一法师为尊元经楼念佛会开讲《阿弥陀佛》。这七天当中，正值暑天，天气炎热。每天下午在讲经中间，弘一法师便停下半个钟头，挑出数十名较年轻、有音乐基础的信众集中坐于前头，由弘一法师教唱《佛门动员》歌曲，每日如是。如此一来，教唱《佛门动员》产生了很大效果：

其一、中间教唱，调节气氛；其二、防听经信众因暑热犯困。

讲经至第七天下午，数十名善信齐声同唱：“河山破碎何乖戾……”，歌声昂扬，场面壮哉！这首由弘一法师作词编曲的《佛门动员》在抗日战争期间，很快在漳州部分中小学生和民间中传唱，它鼓起了人们抵抗日本帝国主义的信心。

                   施大晟撰联石柱 下联

                    施大晟撰联石柱 上联

四、愿望实现

弘一法师圆寂八年后，有里人提议将竹庐改建为木石砖瓦的寺庙，以纪弘一法师与“长生堂”的殊胜因缘。于是，众善信集资在竹围内兴建起了“长生堂佛祖庙”。长生堂佛祖庙于1 9 5 1年2月完工，了却了弘一法师的生前夙愿。

长生堂佛祖庙为面阔二间、深二间的山顶燕尾脊建筑。前有拜亭，巧在拜亭二侧，用特殊的“三合土”半浮雕的形式，塑有四大天王像，殿中两侧的山墙上塑有形态各异、栩栩如生的十八罗汉。殿中央塑有全身坐像的观世音菩萨，端庄慈祥。观音菩萨的后背墙上塑有蓝色祥云环绕，左右两侧是厦门著名书法家虞愚⑤应书法好友施大晟⑥之邀请，特以“长生”为藏头撰写的楹联：

长向娑婆循念至，

生来菩萨畏因深。

此外还有拜亭的两侧是施大晟也以“长生”为藏头撰写的楹联：

长此杨枝沾不尽，

生前贝叶研綦精。

以上观音菩萨的泥塑、半浮雕十八罗汉均由漳州著名泥水状元李明月⑦和其子李南松所精雕细塑，堪称为李明月先生的晚年优秀代表作。

九十年代末，长生堂佛祖庙周围农田、水塘、吴俊港、四洲河均填平，建起高楼大厦。2000年，长生堂佛祖庙重建，并正名为长生禅寺。

长生禅寺，一座为纪念弘一法师而建的寺院，平易地掩藏在清净圣地的胸怀里，正悄然抖落历史的尘埃，以崭新而庄严的道场面貌，将佛法的光辉亲切地洒向人间。

注释：

① 净慧法师，俗名陈平，自幼出家，礼厦门南普陀寺会泉长老为师。1938年净慧法师受其师之嘱与弘一法师一同离厦来漳，在漳州陪侍弘一法师。梅园弘法后，净慧法师返厦复命。

② 严笑棠（1902年——1987年），别名严持，漳州浦头新行街人，擅书法，工诗词，喜收藏，笃信佛教，因孝母著称。曾任漳州佛教协会理事、漳州尊元经楼念佛会理事。严笑棠与弘一法师来往密切，后居台湾。

③ 长生堂原有石碑刻载《吴俊竹庐记》，石碑今已无存。

④ 施萌棠（1862年——1942年），华侨领袖，曾参加同盟会，后致力于漳州教育，晚年笃信佛教，为尊元经楼念佛会会长。

⑤ 虞愚（1909年——1989年），号竹园居士，历任贵州大学、厦门大学、中国佛学院副教授、教授。虞愚亦为著名书法家，书法受弘一法师指点。

⑥ 施大晟（1905年——1988年），律师、书法家，施萌棠之子，书法师从弘一法师。

⑦ 李明月（1884年——1959年），闽南近代泥塑大师，被民间誉称为“泥水状元”。其作品有漳州后港长生堂十八罗汉（“三合土”彩绘半浮雕）、蔡竹禅故居（修缮）、厦门集美鳌园浮雕、漳州中山公园闽南革命烈士纪念碑等等。

（施正锋）